الجمعة، 18 ديسمبر 2009

الى روح الشهيد القائد صدام حسين شهيد الحج الاكبر في الذكرى الثالثة لاغتياله على يد البرابرة

مع الفجر في اول ايام العيد تنشق السماء عن فارس جليل تحيط به دعوات حجاج البيت العتيق يتجاوز الغيوم كانها ستارة مسرح كبير يطلع علينا مع أول بقعة ضوء بلورية ذلك الوجه الذي عرفناه دائما بابتسامته المتألقة المتجذرة داخل فطنة ملامحه العراقية ، ليلج صوب تلك الفضاءات المخملية المتاخمة لللامرئيات من الأشكال والمسميات والمتزاحمة في قلب العراق ، ليحيلنا الى مدركات عقلية ومدركات حسية تتفتح مع ذلك الحضور الفائق المميز في باحة الوطن الجريح ...
ويحلق ذلك الفارس في فضاء ذاك الأفق القصي المتخم بمناخات الشجاعة والرقي والثبات على المباديء أنه كينونة مهمومة بالرقي الانساني وكأنه يثبت أقدامه بتألق أسطوري سرمدي في جذر الأرض ليطلع علينا من ذات المسافة القريبة من ذلك الثبات ليختزل الأزمنة والتواريخ والأمكنة في بودقة تجسيدية رائعة وكأنه يختصر جل المسميات والأشكال والألوان في رحلة السرمدية ليكمن داخل النفس بشفافية مبدعة أخاذة يغلفها الإبهار ويحتوها ذلك الهم العراقي النبيل الذي يسكن في ملامحنا المغتبطة تارة وأخرى يتكور ليصبح بلون الأسى ، أنه تكوين خصب جليل لفرسان العراق الذين يجتازون بحضورهم وإيقاعهم الاوكسترالي الجليل ليدخل الى القلب بتودءة ويؤسس له مكانا خالدا داخل النفس البشرية ، ويستقر في محافل الدهر الذي راح يتعكز على تراتبياته المحزنة المترهلة ، ليجبره على أن يفتح أبوابا أخرى للفرح العراقي الآتي ، وان يطبع على تلك الوجوه العراقية المتخمة بالأسى والفرح بآنٍ واحد تلك الابتسامة التي فارقت الثغور منذ زمن فائت بعيد .
امتزج السحر بالخيال بالواقع لتأخذنا الأجواء في جولة من الابعاد السرمدية لمدينة النور الأبدية الى بغداد مدينة إلف ليلة وليلة المروية لنعيش في قصور شهريار الخيالة ومن هناك في تعرج بنا الايام الى بغداد التي كانت تخاطب اليمام أمطري أينما شئت فان سنابل القمح الذهبية سنطحنها في مطاحننا الحجرية ... في جولة أخذتنا روح هذا الفارس الجليل ذو الحية البيضاء والملامح السمراء الى مدينه كان يوما أميرها وفارسها لدولة بنا أثارها .. وجيوش قادها كانت تزلزل الأرض تحت إقدامها لحضارة لطفلته لعمارة طرازها امتزجت فيه السومرية باللاسلامية .. لقصور شيدت من مرمر تحكي امجادها الذهبية .. لقبه انفلقت من عظمة الروح التي تسكنها ولرايه التفت تتصاعد في السماء الأبدية ومن هناك هناك الى كرخها لنصبها الى فارس سقط في صراعه مع الجيوش الهمجية ورمحه ارتكز في الأرض وأحاط درعه بالشعلة الأبدية .. وفي الأفق ساعه تدق لتعلن فجر يوم اخر ومناره لجامع لم تنتهي قبابه لتنفتح الى السماء وتصعد الارواح منها .. ذاك رمح هناك مكسور شاهق مرتفع شامخ لكنه صدء .. قال الفرس لم تلك مدينتي التي اعرفها بالبؤس اهلها وجوههم منهكة متعبه يعلوها الغبار ماذا فعلتم بجنه الارض التي كانت تزهوا بالوانها ماذا فعلتم ببغداد .. اين ذهبت رائحه الطين والياسمين والجلنار اين ذهب انوارها اين ذهب خضارها اين ذهب اطفالها اين ضحكتها البهية اين مجد القادسية .فاصبحت تنبعث منها رائحة الدم والاجساد المحترقة ... بغداد التي كانت محاط باسوار الرجال!!! ما هذه الاسوار كيف ترزح الان تحت الاسمنت الثقيل كأنها أفعى تمتد حول مدائنها الجميلة مكروهه ممقوتة ملعونة اسوارها الان من الاسمنت الكئيب وارتفاعا الذي يحجب عنا نور الشمس ... اين نجوم بغداد الخضراء التي كانت تزين راياتها كيف أصبحت رايات بغداد سوداء كئيبة وحمراء بلون الدم كيف ابدلتم مواكب الفرح بمواكب الحزن والالم والدم والثار ... ماهذه الوجوه التي اراها والتي طردت لانها تحمل الثار من ابناء عمر وعلي ها هي عادت الان لتقتل علي لاسمه وعمر لاسمه .. اين وجوه اهل بغداد الجميلة كيف ابدلتم السدارة بالعمامة مالي ارى هؤلاء المعميين تقطر الدماء من بين اسنانهم افواههم كافواه الضباع التي تقاسمت فريسه لتمزقها بين اسنانها جيوبهم ممتلئة باموال السحت .. اهذي بغداد التي اعرفها أهذي كرخها ورصافتها اهذى ابو نواسها وكرادتها أهذي اعظميتها وكاظميتها .. لالا ليست هذه ما اراه هنا مجموعه من الضباع وبنات اوى ما اراه هنا عصابات من الكلاب دمرت أبنيتها قتلت اطفالها هجرت شبابها أذلت شيوخها مسك الشيخ قلبه لوعة ومن يعرف هذه اللوعة ، الا من ذاق مرارة الفقد ، من ذا الذي لفحته رزية ذلك الأنين الخفي الذي يطلع من جوف ذاك النشيج القصي الماكث في سويداء القلب والقابع في مواطن الحزن النائية ، من وقف إمام ذلك الباب الموصد ، الذي أعلن بهمس مسموع انسياب النوح والنحيب الموجع الذي استطال حتى صار بسعة العراق ، وهو يذرف دمعا من ندى يتطاير من خلجات صمته المريب الذي غلف الكون برمته او في ظلمة ليلٍ استباحه النهار ، ليرحل عنه ذائبا من بين يديه ، وكأنه يصعد الى السماء بلا استئذان منه ، وبدعوة إلهية ، بلا وداع ، هكذا فجأة دون أن يخبر أحدا برحيله ، ربما لأنه كان على موعد نبيل آخر في عالم أكثر إشراقا ، وامجد نقاءا وأروع نبلا ، وأمتع رحبة ، وأبدع جمالا .
هو الموت إذن ، يا سيدي .. الموت الذي لا يذر خلفه إلا رمادا بلون الليل وأجسادا خاوية ، يُفطر قلبها الحزن ، ووجوها بالكاد تميز ملامحها التي لفحها الحزن والأسى على رحيل ذلك الشيخ الجليل الذي استطال في النفس سبعون عاما ، حتى شمخت قامته النبيلة وطاولت بكبريائها الجميل نخل العراق الجليل ، هكذا هو ديدن الكبرياء أيها الفارس .. حينما يزمع الموت ، فانه لن يطأطئ رأسه ، ولا يحني قامته لأنه يموت واقفا كالنخل .واثناء جياش الالم والحصرة التي اعتمرت هذا الشيخ الجليل وهو يطير بصهوة فرسه فوق مدينة السلام ليلمح شابا يافعا يجلس فوق سطح المنزل في يده كتاب يتلئلء ضؤ الشمس مابين الغيوم الداكنة ليسطع بنوره على تلك الحروف الذهبية التي تشع على وجه ذلك الشاب اليافع استبد الفضول بالشيخ الجليل اقترب من الشاب ترجل من على الفرس ليقترب رويدا رويدا من الشاب عله يميز ما يقراءه وقف امام ذلك الشاب وسلم عليه وسأله ما تقراء يافتى ... تسمرت عينا الشاب بعينا الشيخ الجليل وهي تشع نورا سرمديا بعينان صافيتان تترائى بها الغيوم في السماء اجاب الشاب وعليكم السلام ياشيخنا تريد ان تعرف ماذا اقراء انني اقراء وصفه الخلاص لهذ الامة التي تريد ان تنهض من جديد ولا بد من بعثها لتنهض ففي سبيل بعث هذه الامة اقراء في سبيل البعث لنبعثها من جديد امة عظيمة بين الالامم ... فلا يبعث هذه الامة الا البعث
لم ترحل يا سيدي .. فكل البعثيين اعمدة بيتك ، بل نحن سعف النخل الذي سيحنو هامته ليعرش فوق مناخات بوحك الإبداعية الشامخة ، ليظلل تألقك انثيالا من نور ، وكلنا أخوانك ، وأولادك ، وحمات بيتك العراق.
أما الموت فانه هزيع ُ ليل ٍ مريب ، لا يتوارى عن نهب أجمل الأوسمة التي نتقلدها على صدورنا

الأحد، 11 أكتوبر 2009

تحت الشعار الذي يحث على مقاطعة الانتخابات الذي اطلقه منتدى البيت العراقي

(( نحن لسنا ضد الديموقراطية الحقيقية ))
ان الديموقراطية هي من اروع طرق الحكم بالعالم ولكن عن أي ديموقراطية نتكلم الديموقراطية الحقيقية هي من جائت بها الشعوب بعد صراع اضطرادي بين الاحزاب ومارثون للعمل الحزبي الذي ينتج المشاركة بالعمل السياسي ونضوج العمل السياسي وليست الديموقراطية الموجودة بالعراق مشابهه لهذا التعريف لانها جائت بطريقة طارئة وسريعة لم تسمح للشعب بالفصل بين الحقيقي والمشوه فلذلك نلاحظ انها استغلت ممن خدع الشعب ليوصل البلداء والاغبياء الى ادارة الامور في البلاد مما انتج ما انتجه من تفكك بالعقد الاجتماعي وتدمير وتخبط وسرقات وانهيار للمنظومة الثقافية والسياسية .
قال فولتير الكاتب الفرنسي :ان من عيوب الديمقراطية هو حصر السلطة في جمع اصوات العامة وقد ينتخب الشعب اكثر الناس بلادة وغباء ويضعهم في اعلى مناصب الدولة لا لشيء الا لمقدرتهم على تملقهم الشعب وخدعهم..... وذلك لان الجماهير تسوقها العواطف والهتافات وتحكمها الاهواء لا العقل والمنطق.... فتقع الدولة في يد المشعوذين والدجالين والمنافقين ورجال الدين .
وهذا يؤدي الى اشمئزاز أصحاب المواهب والقدرة والذكاء والابتعاد عن ترشيح انفسهم كونهم اقلية ويتملكهم الياس وتتحول الديمقراطية الى فوضى !! ان معظم الشعب العراقي والمجتمع يتصور الديمقراطية هي عصى سحرية وهو لايعلم بان الشعوب دفعت الضريبة مقدما دماء وشهداء وفرنسا واسبانيا والمانيا وغيرها من دول العالم قدمت الملايين من اجل بناء ديموقراطي حقيقي حتى وصلت الى الديمقراطية وهذه فاتورتها وثمنها وخير دليل الثورة الفرنسية ، وحكم الكنيسة ، وها اليوم مجتمعنا ينظر نظرة اعجاب الى المجتمعات المتطورة مثل اوروبا وغيرها وقد نسى وتجاهل بانه مقيد بقيود لايستطيع ان ينفك او يتخلص منها مثل البداوة والفكر الديني المتطرف والأعراف والتقاليد اذن ماهي الأسباب التي جعلت المجتمع يفكر هذا التفكير وينحى هذا المنحى .
اضافة الى هذا ان الشعب العراقي لم يحصل على الديمقراطية نتيجة صراع سياسي عقائدي حزبي بين مختلف التوجهات والاحزاب او التيارات الدينية بل هو حصل على ديمقراطية مسلفنه ترهم الى غير دول لكنا لاترهم للعراق . لذلك نرى ان الأحزاب التي جاءت بها هذه الديمقراطية لاتهمها من الديمقراطية الا الفائدة الحزبية والطائفية والسياسية الضيقة مع نسبة عالية من الاهتمام بالمصالح الشخصية .
لماذا المجتمع لايؤمن بالتحولات والتغيير والانعطافات والديمقراطية يبدو ان المجتمع لايهمه التعبير عن الراي والستلايت والانترنت بمقدار ماتهمه لقمة الزقوم .. وكذلك لايؤمن بالديمقراطية التي اتت على ظهور الدبابات والمدافع وهذه الحقيقة ذكرها علماء السياسة بان الاحتلال والدولة الغازية على امتداد عمرها لاتحمل الديمقراطية للشعوب مهما كانت.انه شعب جائع ويبحث على تحسين وضعه الاقتصادي وطبيعة الإنسان اذا جاع يتحول الى وحش كاسر على راي توماس هوبز ونيتشه.
وقد يستغرب الذي يقرا هذه السطور وهذا حقه الطبيعي لانه يفكر بمنطق الملوك والمترفين وانا اكتب بمنطق البسطاء من الناس وشتان مابين الاثنين... يقول دايل كارنجي :الإنسان يميل ويستأنس الى الشخص الذي يمتدحه وينفر ويهرب من الشخص الذي ينتقده لانه الإنسان بطبعة يحب الكمال !!!
اما أصحاب الأبراج العاجية فهم ينظرون من الأعلى الى الاسفل أي من نوافذهم ومن خلال المتملقين اليهم وعادة المتملقين يحاولون ارضاء رئيسهم بكل وسيلة ، اما انا فصوتي هو من صميم ولب الواقع والشارع فهو صوت الحمال والبقال والدميم والنجار والخباز والمثقف الذي باع رغيف الخبز لكي يشتري الكتاب انه صوت الشعب الحقيقي .
ان نظرية تغيير الانسان بالنصائح والمواعظ والإرشاد باتت نظرية فاشلة فالعالم الحديث اليوم يقول غير الإنسان تتغير سلوكه وتصرفاته لقد كانوا القدماء يظنون الإنسان يعشق المثالية والحقيقة ويتغنى لها ، ولقد نسوا وتجاهلوا ان الإنسان سام وتملكه الملل من هذه النصائح التي لاتغني من الجوع وتؤمن من خوف لقد جزع المجتمع من هذه الاسطوانه العتيقة وحفظنا كل النصائح فمسالت النصائح بالصبر وان التغير قادم وان الانتخابات القادمة ستكون افضل اصبحت اسطوانة مملة للشعب العراقي ، واذا تريدون ان نزودكم بها . المجتمع يبحث عن خلاص لازمته الحقيقية يبحث عن تغير لكي يتغير وضعه الاقتصادي .
لقد ذكر جان جاك روسو في العقد الاجتماعي كيف يغير المواطن رايه في الأشخاص الذين ابرموا العقد معه ولم ينفذوه !!!! ان من كبر اخطأ امريكا هو سقف الامال والطموحاتي العالي جدا الذي قدمته قبل وفي اثناء وبعد الغزو ومن العوامل المهمة التي مازال معظم المجتمع يجهلها هي ضرب البنية التحتية للعراق ، ان اكبر أخطاء أمريكا بالعراق هي ضرب البنية التحتية وحل الجيش وتدمير المؤسسات العراقية من اجل اعاده بنائها وفق مفهومهم القاصر الذي لايتفق مع أمنيات وآمال الشعب . اما الاحزاب فهي ايضا خصوصا الاحزاب الدينية قد تطلعت الى تدمير البنية التحتية للعراق وخصوصا الثقافية ومجموعة القيم والمعتقدات التي بنيت عليها الدولة العراقية منذ تاسياسها على امل بناء منظومة قيم واخلاق جديدة تتناسب والبنى الاساسية لهذه الاحزاب فمثلا عمار الحكيم الذي يخرج علينا في قاعة في الجامعة المستنصرية شهدت مناقشة الالاف من الرسائل في الدكتوراه والماجستير في العلوم الانسانية ليبث قيمهه من اللطم والسواد والمظلوميات الزائفة هذه هي القاعدة الثقافية التي يريدون بنائها بالعراق بعد ان دمروا القاعدة العلمية والثقافية للمجتمع العراقي .
وهوة خطا مقصود وذلك لعرقلة بناء عراق جديد وكل من يحاول بناء العراق فسوف يتملكه اليأس ويعجز عن تأسيس دوله متماسكة وإرجاعها الى حياتها الطبيعية . وهذا مما يدعو الى نفور الشعب وجوعهم للحالة فتحدث الفوضى . انه الإفلاس المعنوي والإفلاس المادي وكثير مانجد شبيه هذا التفكير في الأحزاب الحالية وانا اعتقد السبب الوحيد هو الحاشية والمقربين او العيون التي يشاهد من خلالها فهم الذين يصفقون له بمناسبة وبدون مناسبة .
ويظهرون له الجانب الايجابي وإخفاء الجانب السلبي فكثير نلاحظهم يجعلونه فلته من فلتات الزمان !!! كما جعلوا من بوش الفاتح العظيم ويعتبرون كلامه إنجيل السياسيين وتوراة المفكرين ويصورون له الشعب يذوب عندما يسمع كلامه وخطاباته الفارغة
ومثل هذه النماذج يدركون اصول اللعبة في المستقبل وبمرور الزمن يكتشف ان الحاشية وصولية وانتهازية وكانوا يخدعونه ، لانه لم يجد أي تطور في حزبه وسياسيته وعمله .وكذلك هو جزء من المعادلة ويتحمل مسؤولية كبرى
وما يحصل عندنا ألان هو تشابه كبير بين ما أسلف وبين سياسة الأحزاب الحالية فالتملق والمحاباة والانتهازية من هذه الأحزاب وما تحاول ان تقدمه على انه الصورة الواقعية للعراق ألان هوة اكبر دليل على فشل هذه الأحزاب وعدم قدرتها على مجارات الواقع السياسي والنفسي والسيسلوجي للفرد العراقي
وهنا يأتي دور الوطنيين العراقيين في كسب الشارع العراقي باتجاه التخلص من هذه الأحزاب التملقيه التي ابتعدت بشكل كبير عن الشارع العراقي ويجب علينا ان نملأ الفراغ الحالي الموجود في العراق من خلال العمل على مايلي :-
• الضغط بشكل كبير وغير مسبوق على الشارع من اجل فضح الاحتلال وما ترتب على الاحتلال من تدمير كبير للنفسية العراقية وتدمير الروح الوطنية .
• ان الأحزاب الدينية لايمكن ان تكون عملية في إدارة الأمور الفنية والتخصصية في دولة بالعالم فكيف الحال بالعراق الذي عانى بعد الاحتلال من صعود للفكر الطائفي المقيت
• على الأحزاب الوطنية ان تكون ايجابية في ملء الفراغ السياسي وان تعد برامجها السياسية وفقا لما تقدم اخذه بنظر الاعتبار التطورات السيسيولوجية التي مر بها العراق بعد الاحتلال وكذلك تغير نمطية واسلوب التعامل مع المواطن
• علينا ان نخاطب العقل الباطن للفرد العراقي وبث روح الوطنية والتحرر والتركيز على القيم العليا التي يحملها المجتمع وكذلك رفع المستوى المعنوي للمواطن من ناحية الاعمال التي قام بها أجدادنا وإمكانية ان نقوم بها كجيل حالي فاحد أجدادنا خاطب الانكليزي بعد ان غرس فيه الفالة (رد فالتنا احتاجيناها مشكول الذمة علي الفالة) وفعلى العراقي الشجاع منتظر الزيدي مثال على إمكانية استنهاض الشجاعة الفردية .
• اما من ناحية استنهاض العمل الجمعي فعلينا اولا ان نفهم نوعية العمل الجمعي الذي نريد استهاضة فنحن لانحتاج الى عمل جمعي من النوع الذي يجعلنا نقدم على فعل لاننا نرى الآخرون يقومون بنفس الفعل بدون معرفة او فهم منا لدوافعهم ( كما يقوم الشيعة بالتطبير مثلا ) او كما نشتري من بائع حاجة لانحتاجها الا لمجرد ان هناك اناس تشتري نفس الحاجة بكميات كبيرة . نحن نطلب العمل الجماعي الذي ييبنى على اساس فهم ووحدة الاهداف في القيام بهذا العمل كالتركيز على حاجة كل المجتمع العراقي للتخلص من الاحتلال لأنه المسبب الأساسي لمشاكلنا
• ان تبرير العملاء بان خروج الاحتلال سيودي الى فوضى هذا هو جزء من الأجندة الأمريكية والتي لاتخدم سوى مصالحها ومصالح عملائها اما العراقيين فقد تعايشوا بعقد اجتماعي لفترة طويلة من الزمن ويمكنهم بناء هذا العقد الاجتماعي بعد زوال اسباب فسخه وهي هنا الاحتلال وأحزابه العميلة .
• لااقصد بملء الفراغ السياسي هو المشاركة بحكومات الاحتلال هذه الحكومات زائلة بزوال الاحتلال لكن اقصد ان تعد نفسها للعمل فيما بعد الاحتلال .
ومن هذا المنطلق فانا مع مقاطعة الانتخابات لانها ستعرقل عملية النهوض بالانسان العراقي من جديد فهي عبارة عن ابرة مخدرة جديدة وهروب بالمشاكل الى الامام وليست معالجة جذرية لها ان اعطاء الشعب جرعات الافيون على نحو متدرج ستجعله دائما في حالة ابتعاد عن الثورة في وجه الظلم الذي تسبب به الاحتلال واحزابه العميلة .
أبو خليل التميمي بغداد المسورة بكتل الاسمنت

فاينات ابن سمينة

سلامن عليكم
شلونكم يابعد بيتي شنهي ما شنهي ... خوية مسمار شني يكلك هليام محصلك ثور مجنح ستة سلندري ومكضيهه طاير بالهوا ... جا انا هم اخوك مر علينة واخذنا بجولة سياحة ضالين نهرف انا ولزاير هو مكظيهه مشي والبشت خاطة على راسة من الشمس واني اوكقف بالازدحام ساعتين وثلاث ..... هسة شكلت يبعد اخوك بس لا تكلي احجز تذكرة شني هو ايرباص لو جامبو جيت لو تحطلة بانزين محسن بوية هو شعير وجتات .... عمي سمعنه لاتصيح ولا تعصب علينة هم هيج جولة بالصياح ما نريدهه بطلنة عمي .....
بس بروح أبوك صدك هاي السالفة من داش لغرفة ابن سمينة وهذا اللكام رايح يم الثور وزاكطة الثور وطايح بجدر الفسنجون بوية انه متت من الضحك من كالولي مالل غسل يبن سمينة همك على بطنك تريد تذبحة وتسوية تكة شني بوية هذا التراث مالنة جا كلشي عندك قابل للذبح الوطنية والتراث والقيم والإنسانية جيرة بفركك ولو انته اكرع ماعندك فرك بس ميخالف عبالهم شامة مثل مال غرباتشوف ......
بس تعرف يابعد بيتي بيتك زين سويت وية هذا ابو نفس الدنية اربعة وعشرين ساعة يفر بفجوجة تكول صخلة عالصتلهه علاكة نايلون معاد .. شني بوية هي غرفة لو مطعم وانوب فوك الغهرر كلة جايني احمد الياسوري صويحب جليل وعويدل زوية وكاظ المايك وعركه ينضح تكول الة نص بالبوكة .... شمالك يالاغم تدافع عن حرامية تبرة منك ال ياسر تكولون سادة طلعتوا مخططين بهدوم حرامية ماكفاكم غشمرتوا على الوادم وجاية الحجية شايلة الوريغة مال عنتخابات وتكول بوية انه انتخب غايمة السيد جا مو هو هذا السيد الحارف روسة جا شتسوي تخاف الحجية يحرم عليهه الحجي وتلاص وين تطي وجهه تالي الليل ........... خايب شتخيط منها يالياسروري هي شك شكين ثلاث جا هي طلعت تكول دشداشة ومتناوشاتهه جلاب وشوف شيبقن منها ..... مال الغسل الغسل كل واحد يدافع عن هل سكايط والعارات كل واحد لافلة عمامة تكول حظينه فريخ بيه اسهال .......
بوية يالياسوري الي فضحكم همة المحريرين مالكم من المزلومية من حيث سجلوا البوكة كلهه وانته تعرف عاد كامراتهم حتى نسوانكم مسجلة بيهه شلون تلعبون بيت ابو بيوت فوك السطح .... ايا اغم يكول متغطين بوزرة ياوزرة يابعد شيبات المهلوس صاحبكم الحكيم جا هي كامرا كامرتين بوية حتى كامرة تشوف الوادم عرايا اعوذ بالله منك ومن جماعتكم الشياطين ال جبتوهم علينه بليلة ظلمة ..... تبراء منكم الحسين وربعة من حيث وكفوا وكفت عز موش ذلة يشمشم بيكم الجلاب .......
وهذا البعيوي ابن سميطة مكيف وشار حلكة ويعلس بساهون علساس عندة حوار بالغرفة والدور فوك الضيم جايبلة واحد مثنقف كلش محومر .... فد دور ...... جايبنة ضيفية من موغع براثن للطم بجميع انواعهه وكاتبلة مغالة على الجدار بوية نصيحة لله شوف بوية رمضان جاينة وروح فتح المطعم على باب الله تعرف بعد شوربة وفطور وسحور احسلك من هاي الشغلة ..... استغفر ربك ولو انته ماتعرف ربك لان يومية مخليلك موضوع تسب بيه الاديان وتشكك بكتاب الله وعلساس محاور صاير .... بروح ابوك انته قاري الغراعة مال صف الثالث لو لاع .... روح بوية شوف سبيس تون بلجت تعلم جم جلمة بيه فايدة والا اكلك مثل ماكال الزاير دش موغع دبليو دبليو دبليو هيا بنا نلعب دوت كوم .......
بس تعرف يبسمار انا للان اتفكر بهاي الجملة (ابن سمينة رجل اوجد نفسه بنفسه ) حيرتني كلش وصافن بيه باكيت جكاير ومالكيتلهه حل شني ( كوك الله ) شني ( شيخ سملة ) شني ( حندكوك ) هم ذني يحتاجن ماي كاع ويطلعن منها .... اكللك بس لا يطلع هذا ابن سميطة استنساخ مثل النعجة دولي .......
نعوفنه منه خل نرجع على الديدان الديوان العفو اكللك انته سامع انوكين من جفص بيهه ذيج المرة وكال العرب من اجوا بجيوشهم للعراق ذبحوا اهلة الاصليين كتلة بوية شلون ذبحوهم كال اي جا موش جانوا يغاتلون وية الفرس ... انا خوك طلعت السالفة مو اليوم طلعت السالفة الغتال مع الغزاة من وكت القادسية زين بوية شلون غاتلتوا معاهم يكول جا همة غير جبرونة شايفلك هيج صنان مال هوش .....
جان كاظهم كورش وغمبير وسابور ذو الاجتاف جان ثاري كاظهم ومشلع جتافاتهم كلهه انه اكول هذا انو كين ليش يرول ثاري جتفه مشلوع من وكت سابور اجوكم العرب وداسوا على خشوم من جان مسويك مطاية مال حمل وفوكاهه يعاملوكم بكل انسانية لا اغتصبوكم ولا سرقوكم ولا قتلوكم ولا فلشوا كنايسكم ولا اغتصبوا راهباتكم وفيك ضيم الله مراضين جا شتردون كالولكم تاكلون ببلاش وتزرعون ببلاش وتاخذون ماي بلاش وتاجرون بلاش وفوكاهه حامينك جا اطونة تعبة عاد هي جزية وابسط من كل الي نفرض عليكم كبل جا هم مو كاعكم وهم اجيتونة لفوا من جبال ارارات ومن ايران وهم تردون تريعون بيه وربيع للهامة وهم بلاش شنو وقف مال بطرس هو لو مال فرهود ......
مسويلهم عصابة بغيادة شارك علساس هو سمكة غرش خايب يل بعيد انته ابو زمير زايدة عليك وفوك الضيم هذا اركون بوية بوية اركون هذا ضابط جيش الدفاع السابق والمحلل السياسي في الشين بيت حاليا هذا يدش يخلي اربع روابط رابط ضد الشيعة ورابط ضد السنة ورابط ضد الاكراد ورابط ضد زوعا .. زوعا منو خخخخخخخخخ زوعة كلما اتذكرهه تلعب رويحتي شنو شارب عرك وحاصرتك زوعا من جلت الاسامي وهو يكول زوعة وتعلك بيناتهم منا ابو ضياء وعمو جوجو ( صاروخ سترلا 101 ) هههههههههه ومنا باول وانوكين ورام وتصير المجافت بالقنادر لا تكلي ولا اكلك انا اكوم من الشاشة واوكف وراهه بس اسمع جا يبعد اخوك ما تأمن هناك ولنة جافتك غندرة اربطعش ..... صدك ذكرتني السالفة هاي بسالف الزيدي بعد بيتي بيته من جفت بوش بغندرتين معدلة وفوكاهه نورية المالجية صايرة حارس مرمى الله يذكرك بالخير يبن الزيدي يل راضع من صدر حرة عربية ... غندرتك وين وقنادر ذولة وين مسمين نفسهم عراقيين وواحد يجفت الاخر بالغندرة
طولتهه عليكم اليوم بس يلة نكمل السالفة غير يوم انا هذا خليل دزيتة يجيب باكيت جكاير من ساعتين بس لا مسويلي فاينة اليوم اروح اشوف وين صار اودعناكم ولنا معاكم عودة